Position de la sourate « Hashr » face aux juifs qui avaient violé leur engagement

Téhéran(IQNA)-Après l’émigration des musulmans vers Médine, du vivant du Prophète (psl), des groupes de juifs qui vivaient dans cette ville ont conclu des accords avec les musulmans pour les soutenir en temps de guerre, mais ils ont violé leur engagement, en accompagnant les ennemis des musulmans, à la suite de quoi ils ont été bannis de la région.

La 59^e sourate du Coran est la sourate « Hashr ». Elle contient 24 versets et se trouve dans la 28^e partie du Coran. Hashr est une sourate médinoise et elle est la 101^e sourate à être révélée au Prophète (psl).

« Hashr » veut dire réunir des troupes pour chasser un groupe de chez lui, dans une guerre. Le second verset parle du bannissement des juifs Bani Nazir de leur territoire à Médine.

Bani Nazir était l’une des tribus juives installées à Médine à l’époque où le Noble Prophète (psl) vivait dans cette même ville . A cette époque, les juifs de Bani Nazir ont signé un accord, avec les musulmans, pour défendre la ville, si les ennemis l’attaquent, mais ils ont violé l’accord, et le Prophète de l’islam est entré en guerre contre eux. Finalement les Bani Nazir ont subi un échec et ont dû quitter Médine.

Les thèmes abordés dans cette sourate sont la présentation de Dieu à travers Ses noms, Ses beaux attributs, la définition des règles et des lois sur la guerre en islam, la définition du danger des juifs et des hypocrites et leur unification contre l’islam, le fait d’oublier Dieu et ses répercussions, la glorification faite par les créatures et l’impact du Coran dans la purification de l’âme humaine.

La sourate Hashr commence par la glorification de Dieu. C’est une introduction aux autres sujets dont parle la sourate. Elle parle de la glorification accordée par les créatures au Seigneur Grand et Sage.

Puis elle aborde la guerre qui a opposé les musulmans aux juifs violateurs de l’accord et qui a fini par le bannissement des juifs de Médine. Selon les versets de cette sourate, personne ne pensait que les musulmans pourraient battre les juifs et les chasser de Médine. Mais Dieu avait placé une peur dans leur cœur, de sorte qu’ils ont fini par détruire eux-mêmes leurs propres maisons.

Après avoir évoqué le conflit, elle parle des principes de la répartition des biens acquis par la guerre et elle reproche en même temps aux hypocrites, leur comportement de traitre envers les musulmans.

Dans un court passage, elle parle de l’impact laissé par le Coran dans l’âme des hommes et finalement, elle cite une importante partie des traits caractéristiques de Dieu, en ce qui concerne Sa beauté et Ses noms.